Un esprit contraire à la loi de 1905

Après l’arrêt en date du 19 mars 2013 rendu par la Cour de Cassation à propos de l’affaire de la crèche Baby Loup, François Hollande a déclaré prévoir une refonte législative en vue du vote d’une loi étendant le champ de l’interdiction des signes religieux dans certains lieux de travail "dès lors qu’il y a contact avec les enfants", notamment "les crèches associatives avec financements publics". C’est dans cette perspective qu’il a inauguré, peu de temps après, l’Observatoire de la laïcité dont la première mission est de réfléchir à une loi sur le port de signes religieux en entreprise.

La droite parlementaire s’est immédiatement engouffrée dans cette brèche en rédigeant une proposition de loi "visant à réglementer le port de signes et les pratiques manifestant une appartenance religieuse". Par une surenchère sur ce qu’elle considère à tort comme une atteinte au pacte républicain, elle cherche à griller la politesse à la gauche sur le dos de femmes qui n’en demandent pas tant.

Une telle loi, qui céderait aux pires tentations populistes, serait contraire à l’esprit comme à la lettre de la loi de 1905 que les prétendus défenseurs de la laïcité ne cessent de bafouer. Elle constituerait une restriction des libertés religieuses que cette loi garantit. Elle ouvre de fait la voie à l’interdiction  du port du foulard musulman dans tous les établissements privés gérant un service public et peut-être même, comme on l’entend déjà évoquer, dans les universités.

On veut légaliser l’exclusion et la discrimination

On veut donc faire adopter une loi qui vise d’abord les femmes et devrait aboutir à exclure les plus vulnérables d’entre elles du monde du travail et de l’éducation, comme si elles étaient en trop dans cette société. C’est ainsi que la petite Sirine, âgée de 15 ans a été exclue de son collège, parce qu’elle refusait de raccourcir sa jupe et de retirer son bandeau large de 6 cm. L’arbitraire de cette décision est flagrant, tout comme l’était le licenciement de l’employée de la crèche Baby Loup, puisque Sirine a été réinscrite dans un autre collège avec sa jupe et son bandeau, et que la Cour de Cassation a annulé le licenciement de l’employée.

Certes les lois en préparation mettraient fin à l’arbitraire, mais elles le remplaceraient par une véritable islamophobie d’État qui légaliserait l’exclusion, les pratiques discriminatoires et qui annoncerait la fin de la liberté des cultes garantie par la loi de 1905. Car, contrairement à ce que déclarent tous ceux qui réclament le vote d’une telle loi, l’espace public n’est pas neutre. Il est le lieu de déploiement de la diversité, des appartenances, des cultures, des coutumes, des convictions, des histoires individuelles et collectives. En cherchant à le neutraliser on nie cette diversité, et on vise à imposer à tous une culture uniformisée et totalisante.

Si elle était votée, la loi annoncée par François Hollande aboutirait à abolir la liberté de conscience et d’expression garantie par nos lois et les conventions internationales, à masquer la diversité et à renoncer à un véritable vivre-ensemble, qui implique de vivre et d’agir avec nos différences, et non en les occultant. Elle aurait pour conséquence un nouvel enfermement des femmes musulmanes que l’on confinerait dans leurs cuisines et dans leurs ghettos, et leur exclusion de l’espace public et du monde du travail, alors même qu’elles aspirent à s’investir pleinement dans la vie collective.

Le corps des femmes leur appartient 

C’est la raison pour laquelle un groupe de 120 femmes de toutes appartenances et convictions, dont nous faisons partie, a lancé il y a quelques semaines un appel *, dans lequel elles refusent l’imposition d’un code vestimentaire quel qu’il soit, qu’il s’agisse d’interdire le port du voile ou de le rendre obligatoire.

Nous sommes désormais près de 2000. L’imposition d’un code vestimentaire est une forme de violence et nous la dénonçons comme telle. Le corps des femmes leur appartient, tout comme leur appartient le choix de leurs vêtements.

Nous nous opposons à des lois que nous jugeons à la fois sexistes, parce qu’elles ne concernent que les femmes, et racistes, parce que ce sont les femmes musulmanes qui sont discriminées et menacées d’exclusion sociale. Nous revendiquons aussi l’accès au travail pour toutes les femmes, et appelons l’opinion publique à se mobiliser contre leur adoption. Les femmes de France doivent TOUTES bénéficier de droits égaux.

Par Louiza Belhamici / Sonia Dayan-Herzbrun
Militantes féministes, publié sur le site du Nouvel Obs, le 18 juin 2013

* "Nous sommes toutes des femmes voilées". Cliquez ici pour signer l’appel.

Tariq Ali, author and editor, New Left Review, UK

Tewfik Allal, Président du Manifeste des Libertés, France

Etienne Balibar, Universite Nanterre, France

Rosi Braidotti, Utrecht University, The Netherlands

Wendy Brown, University of California, Berkeley, USA

Judith Butler, University of California, BerkeleyUSA

Margaret Brose, University of California, Santa Cruz

Sonia Dayan-Herzbrun, Université Paris 7, France

Alex Demirovic, Technische Universitat Berlin, Germany

Lisa Duggan, New York University, USA

Cynthia Enloe, Clark University, USA

Eric Fassin, Université Paris – 8, France

Michel Feher, Director, Zone Books, France

Alfredo Saad-Filho, United Nations and SOAS, UK

Nilufer Gole,  Ecole des Hautes Etudes, France

Stathis Gourgouris, Columbia University, USA

Siba Grovogui, Johns Hopkins University, USA

Hannes Lacher, York University, Canada

George Liagouras, University of the Aegean, Greece

Michael Löwy, CNRS, France

Henrietta L. Moore, University of Cambridge, UK

Adam David Morton, University of Nottingham, UK

Matthieu de Nanteuil, Universite de Louvain, Belgium

Ravi Palat, State University of New York, Binghamton, USA

Hugo Radice, University of Leeds, UK

Josep Ramoneda, journalist and philosopher, Spain

Miranda Schreurs, Freie Universitat Berlin,  Germany

Stuart Shields, University of Manchester, UK

Daniela Tepe-Belfrage, University of Sheffield, UK

Eleni Varikas,  Université Paris 8, France

Hayden White, Stanford University, USA

Paul Zarembka, State University of New York at Buffalo, USA

Clemens Zobel, Université Paris 8, France

CADTM : Il y a deux semaines le 15M fêtait son deuxième anniversaire. D’après toi, qu’est-ce que ce mouvement a apporté – en termes politiques et sociaux – à la société espagnole ?

Emma : Le 15M, plus qu’un mouvement, a été un changement de mentalité et la rencontre d’une très grande partie de la société qui a laissé derrière elle des réseaux de communication, de collaboration et d’interaction importants. Je ne le désignerais donc pas comme un mouvement social en tant que tel. C’est un réseau dispatché, chaotique, qui fonctionne de manière organique et avec de nombreux points complètement déconnectés entre eux. Je le désignerais plutôt comme un mouvement citoyen.

Ce qu’il a apporté à notre société c’est une dynamique de changement, recouvrer la responsabilité et l’action entre nos mains, renforcer la citoyenneté. Il a beaucoup fait pour briser la peur et la déception, atteignant fortement les bases, comme le mouvement de la PAH qui a été capable de mobiliser des citoyens qui ne sont pas des activistes pour stopper les expulsions, qui d’habitude étaient vécues comme un problème individuel par des personnes qui souffraient dans le silence et la honte. Cela s’est rompu, et maintenant les gens ont tout l’aplomb nécessaire pour dire : « j’ai ce problème », et surtout ils se retrouvent avec un groupe qui les soutient. Donc, en plus d’être une force qui, je crois, maintient des mouvements fascistes à l’écart de la base (ce qui ne veut pas dire qu’ils ne soient pas, comme toujours, présents dans la politique), cela est aussi apparu grandement dans les médias. Après ce qui s’est passé avec la PAH et la présentation de l’ILP ( Initiative Législative Populaire – avec plus d’1,4 millions de signatures – pour un gel des expulsions, rejetée en tant que telle et rectifiée par la majorité absolue du PP – Partido Popular), presque tout le monde en Espagne connaît cette lutte. Cela apporte un message très fort aux citoyens pour ne pas tomber dans le désespoir et garder en tête que, si rien ne sort de la politique, du pouvoir, il y a des réseaux citoyens qui sont là, non seulement en tant que réseaux de supports mutuels mais aussi comme lutte collective qui va se défendre contre la violation des droits.

Il y a des milliers de différentes actions et luttes de différents collectifs 15M, pour les appeler ainsi, qui selon moi font qu’au final l’Espagne – tout en étant dans la situation dans laquelle elle est – compte une partie très grande de citoyens dotés d’une énergie très forte de changement, d’espoir. Et on peut voir qu’il y a un exercice intellectuel et de collaborations, d’échanges, entre de nombreuses personnes qui pour moi est source d’alternatives pour surmonter les moments auxquels nous sommes confrontés actuellement. Je pense que les prochaines élections espagnoles seront cruciales (si ce fantastique gouvernement ne tombe pas avant). C’est déjà le cas, nous assistons à de nombreux mouvements au niveau académique, des collectifs d’experts de certains domaines et d’autres plateformes citoyennes qui ne veulent plus continuer à jouer ce jeu bipartite traditionnel qui ne nous mène nulle part et auquel nous avons joué pendant tellement de temps, mais qui veulent présenter à la citoyenneté une alternative.

Le 15M est un acteur très important dans ce moment de changement. Notre transition a durée cinq ans et puis nous avons eu trois décennies postérieures, je suis convaincue que le 15M était comme le signal qui a marqué l’ouverture d’un nouvel espace de transition vers quelque chose de nouveau, qui est encore sous la forme de création, de construction. Par exemple, il est intéressant de regarder toutes les enquêtes de l’institut national de la statistique au microscope et de voir que le niveau de soutien populaire pour des groupes citoyens comme la PAH est beaucoup plus grand que n’importe lequel des deux partis traditionnels. Si on sait conjuguer avec cela et soumettre une proposition, une alternative solide en laquelle les citoyens peuvent avoir confiance, je suis convaincue qu’il va s’ouvrir un nouveau dialogue de pacte social, très différent du précédent.

Par rapport à tout cela, peux-tu nous dire comment est née la PACD ?

Je vais te le raconter à partir de ce que j’ai vécu personnellement. Avec le 15M et le moment cathartique que nous avions sur les places, de récupérer l’espace politique dont nous avions été expulsés et au sein duquel nous n’avions jamais été durant si longtemps, de nombreuses idées ont été partagées et a commencé à se former l’idée selon laquelle « nous devons faire quelque chose nous-mêmes ». J’ai travaillé avec une équipe fantastique et très grande dans la commission environnement de la Plaza Catalunya et nous sommes allés à l’Université d’été 2011 d’Izquierda Anticapitalista avec quelques compagnons. Nous y avons vu la présentation d’Eric Toussaint sur la dette et l’audit, et là nous avons eu une sorte d’électrochoc. On s’est dit : « Oui ! C’est ça qu’il faut faire ». Ensuite nous avons cherché quels groupes experts de la question existaient et il y avait justement cette rencontre en octobre du réseau « ¿Quien debe a quien ? » à Madrid. Des gens de Grèce, du Portugal, d’Irlande, etc. ont été invités et nous y sommes allés avec un groupe de personnes du 15M pour voir si nous pouvions faire des alliances. Et en effet, il y eut une petite rencontre où ensemble nous avons dit que, oui, il fallait monter un collectif et travailler sur ce sujet de l’audit de la dette. Après, durant quelques mois, nous sommes allés à la rencontre d’autres forces dans différentes localités et assemblées du 15M. En mars 2012, il y avait différentes parties de la géographie espagnole, des collectifs, des activistes et des organisations expertes qui s’étaient réunis et on a vu qu’on avait la force suffisante pour faire une première rencontre nationale, à Madrid, où la plateforme est née formellement.

Tu parles de la première rencontre, hier s’est terminée la troisième. Comment était-ce ?

Très bien ! En fait, la progression après un an et demi, en tenant compte des ressources dont on dispose et que tout le travail est bénévole – que tout le monde essaie de combiner travail et vie personnelle à un projet auquel il donne la priorité – est énorme. Tout d’abord, et ce qui me fascine le plus, c’est le groupe de personnes qui font et rejoignent la PACD. Ensuite, nous avons beaucoup avancé sur tous les sujets de contenu, nous avons déjà deux documents : le « projet photo » qui analyse les vingt dernières années de l’Etat espagnol pour localiser les points chauds où il y a probablement des cas flagrants de dette illégitime et les « idées fortes » qui essaient de condenser et expliquer quels sont nos principes et fondements idéologiques pour pouvoir développer un discours et que les gens puissent comprendre ce que nous entendons par l’utilisation de plusieurs concepts. Il y aussi toute une compilation de données et d’indicateurs (qui est en construction mais est déjà bien avancée).

Nous avons avancé dans la définition de ce que nous entendons exactement par « dette illégitime », par « audit citoyen », par « éducation populaire », quelles formules peuvent être utilisées pour la mobilisation sociale, etc. Cette rencontre a surtout été la première rencontre où nous nous sommes assis pour réellement penser notre stratégie. Dans le court terme, mais c’était très important de le faire. Toute la question de la communication, des relations avec les médias et de l’utilisation des réseaux sociaux, a également énormément avancée. Cette rencontre a été beaucoup plus productive que les précédentes et on voit que nous avons acquis une certaine maturité et qu’on sait beaucoup mieux vers où nous allons et ce que nous voulons.

Selon toi, quelles sont les accomplissements de la plateforme et quels sont tes espoirs pour le futur ?

Je pense que la plateforme a déjà obtenu – en particulier dans les milieux militants, mouvements sociaux, organisations, etc. – le fait que la question du non-paiement soit fortement mise en avant. Le sentiment ici est qu’il y a un problème avec la dette et que nous n’avons pas vécu au-dessus de nos moyens, que ce n’est pas de notre responsabilité et qu’on ne la paiera pas en échange de notre sacrifice et de nos droits. Dans le cas espagnol je pense que c’est très facile car le sauvetage a été celui des banques et qu’il y a également tous ces procès ouverts actuellement contre des institutions financières qui aident à renforcer l’illégitimité de la dette. Et ainsi, par exemple, des groupes d’étudiants dans les universités, sans que nous ayons dû aller vers eux, comprennent la base que cette dette ne doit pas être payée et le slogan est « Nous ne paierons pas vos dettes avec notre éducation ». Si déjà, de manière autonome, différents groupes de différents secteurs utilisent ce language, pour moi c’est un accomplissement énorme. En plus cela nous indique vers où nous devons aller : que dans toutes les luttes sectorielles, que ce soit pour la santé, pour l’éducation, contre les privatisations, etc., soit présent ce cri de « ce n’est pas notre dette et nous ne voulons pas payer ».

Je pense que le 15M a eu comme conséquence que les gens comprennent très bien cela. Le fait que ce changement mental soit fait dans la société me donne vraiment à penser qu’avec le temps nous aurons la force et la base sociale nécessaires pour vraiment pousser vers un changement et vers un non-paiement. Nous avons encore beaucoup de travail supplémentaire, je veux dire que nous devons aller beaucoup plus vers des groupes tels que des universitaires et des experts (j’ai souvent entendu parler des personnages connus du monde économique, par exemple, qui ne mentionnent pas qu’il est en train de se faire un travail pour défendre le sujet de l’audit). Je pense que là nous avons encore un manque à combler. Pareil pour les médias, d’une manière ou d’une autre il faudrait mettre beaucoup plus l’accent sur ce point.

Par rapport à d’autres accomplissements, nous sommes énormément approchés par des partis politiques. Souvent pour capter et profiter de l’image qu’a la plateforme, il y a eu très peu d’approches vraiment sincères. Mais cela nous donne aussi un signal de l’importance qu’est en train de générer cette question et sur la position sociale et de référent dans laquelle la plateforme est en train de se convertir. Ici, en Catalogne, Iniciativa Per Catalunya Verds y la CUP (Candidatura d’Unitat Popular) ont voulu présenter une motion pour un audit public au parlement catalan et ils nous ont demandé de les aider à l’élaborer. Fantastique, car on nous proposait de faire quelque chose de différent que nous considérons complémentaire et qui pourrait aider. Au final le vote a été négatif, mais c’est un indicateur très intéressant. Il y aussi tout ce bouillonnement politique et social qui a lieu, avec la recherche d’alliances pour créer des fronts communs pour les prochaines élections, alliances que l’on nous invite à rejoindre, ce qui signifie qu’au niveau du mouvement social nous sommes également reconnus comme plateforme. Donc, à partir de là quand nous serons capables de vraiment commencer à produire le travail d’audit, je pense qu’il y aura une explosion très intéressante. Mais nous gardons toujours à l’esprit que le travail de l’audit de la dette est un processus à moyen et long terme.

Le rassemblement devant la Mairie d’Argenteuil Vendredi 14 Juin 2013 a vu près de 1300 personnes venir exprimer leur émotion et leur colère face aux multiples agressions islamophobes impunies, survenues dans la ville d’Argenteuil et dans le reste du pays.

Les politiques et les médias n’ayant pas pris la mesure de cette colère et n’ayant pas donné l’écho qui s’impose face à ces agressions de Skinheads et le contrôle musclé de la Police qui a déclenché des échauffourées, un petit groupe de jeunes présents lors de ce rassemblement a laissé exprimer sa colère d’une manière violente et irresponsable que nous condamnons.

Des intrus, perturbateurs, venus de l’extérieur d’Argenteuil et connus par les services de police ont excité les jeunes , aux cris de « Allahou Akbar , allons au commissariat » ce qui a entrainé l’agression de fonctionnaires de police, en chemin vers la mairie.

La Coordination contre le Racisme et l’Islamophobie (qui n’est pas organisatrice du rassemblement) avait été sollicitée par un collectif d’habitants d’Argenteuil pour porter leur voix publiquement et apporter une aide aux victimes : notre avocat Maitre Maati a pris en charge deux des victimes des agressions islamophobes et deux jeunes arrêtés par la Police, malgré l’absence de la moindre subvention pour cette aide aux victimes.

Notre Coordination CRI, association indépendante,  qui avait appelé à un rassemblement pour Vendredi 21 Juin 2013 à 15 heures devant la Mairie d’Argenteuil , n’appelle plus à ce rassemblement . CRI se désengage de cette responsabilité afin de ne pas être l’objet d’une instrumentalisation dans le climat délétère qui règne dans cette ville, et attend que des acteurs locaux et autres organisations nationales musulmanes et non musulmanes prennent leurs responsabilités et appellent  officiellement à un rassemblement ou une manifestation contre ces agressions islamophobes qui menacent le vivre ensemble et la paix civile.

Fait à Lyon le 16 Juin 2013 www.crifrance.com  06 18 79 76 61

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Précédent communiqué :

« 

N’en déplaise à nos représentations, les femmes migrantes sont là, d’autant plus déterminées que le chemin migratoire a été éprouvant, d’autant plus actives qu’elles doivent prouver encore davantage, d’autant plus fortes que leur situation, et de femme, et de migrante, les rend plus vulnérables aux discriminations et injustices sociales. Elles existent et agissent pour et par elles-mêmes, tributaires de notre incapacité collective à penser la complexité et la diversité de leurs situations et parcours de vie privée et professionnelle. 

Au travers de ce petit guide, c’est bien de la femme migrante, la femme mobile, dont nous voulons ici tracer les portraits et les projets, et auxquelles nous voulons rendre justice. » 

Les femmes bougent et la moitié des migrants sont des migrantes. « Dans le monde, 49% des migrants sont des migrantes. En Europe, 52,4% des migrants sont des migrantes, en Asie 49% et en Afrique 46,2%. Les femmes représentent 53% des migrants arrivant sur le territoire français. Ces chiffres sont stables depuis plusieurs dizaines d’années ». De plus en plus de femmes migrent seules.

Les routes migratoires sont plus dangereuses pour les femmes que pour les hommes. Les raisons de la migration des femmes, « épouses, étudiantes, voyageuses, affairées, réfugiées », sont multiples. Et contrairement aux idées répandues, les femmes sont souvent qualifiées, « Derrière les nounous et les femmes d e ménage, des infirmières, des comptables ou des ingénieures… ». Pour elles, ce qui domine reste cependant le travail précaire et l’absence de droits. « Il en a fallu des batailles pour que le mouvement des sans-papiers devienne celui des travailleurs sans-papiers puis des travailleurs et travailleuses sans-papiers ! »

Les femmes immigrées sont des actrices de la société. Les auteur-e-s de la brochure soulignent que « l’intégration n’est pas une injonction ».

Elles et ils traitent aussi des réfugiés qui sont aussi des réfugiées, de la convention de Genève qui écarte les persécutions de genre de son application, déniant ainsi la qualité de réfugiée aux femmes victimes de la traite à des fins d’exploitation sexuelle, ou victimes de violences dans le « cadre privé ».

.

Une petite brochure à faire connaître.

En complément possible :

Cimade : Migrations : État des lieux 2012, Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays (article 13 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme)

Sous la direction de Jules Falquet, Helena Hirata, Danièle Kergoat, Brahim Labari, Nicky Le Feuvre, Fatou Sow : Le sexe de la mondialisation. Genre, classe, race et nouvelle division du travail, SciencesPo Les Presses 2010, Le genre est un organisateur clé de la mondialisation néolibérale

Cimade : Petit guide pour conjuguer la migration au féminin, Télécharger le petit guide

Didier Epsztajn

Il y en a assez de la parole sexiste décomplexée qui banalise les violences et les discriminations faites aux femmes !

De l’autre côté de la chaîne, ce sont des milliers de femmes qui sont dénigrées dans le monde du travail, remises en cause dans leurs compétences et dans leur aptitude à assumer diverses tâches, ce qui explique le scandale des inégalités salariales à poste équivalent.

Le sexisme ordinaire et quotidien les mets également en danger, en banalisant les violences sexistes et sexuelles. Réduites à des femmes-objets / femmes d’intérieur dans les supports de communication publicitaires, elles risquent encore et toujours d’être perçues comme telles aux yeux des prochaines générations qui absorbent ces images. Jusqu’à quelle réduction extrême à leur érotisation, à la succession de clichés, iront les publicitaires et autres communicants médiatiques ?

Nous en avons assez de sursauter d’indignation à chaque parole sexiste, qui n’est presque jamais menacée par nos protestations. À quand un texte de loi antisexiste, définissant moyens et sanctions pour condamner les discriminations et insultes à caractère sexiste ?

Pour signer la pétition :  La FIN du sexisme décomplexé

Justice intelligible ô soleil mental
Et toi fervent myrte de la gloire
non je vous en supplie non
ah n’oubliez pas ma partie!
Aquilin son profil est fait de monts altiers
de volcans aux flancs de vignes striés
des maisons plus blanches d’ être
au voisinage du ciel bleu!
Qu’elle tienne à l’ Asie par certain côté
et soit à l’ Europe eu peu adossée
l’ éther reste son vrai lieu
et la mer son seul horizon!
Et l’on n’y a nul souci de l’ étranger
ni pour son frère une once d’ amitié
rien que le deuil ah partout
et la lumière sans pitié!
Mes mains irritées des orties de la Foudre
je les replonge en arrière du Temps
j’appelle aux anciens amis
armés de terreurs et de sang!
(Odysseus Elytis, Axion Esti, Gallimard, 1996, p. 108-109, trad. par Xavier Bordes et Robert Longueville)

On 12 June midnight representatives of the Gezi resistance, Taksim Solidarity delivered 4 main demands of the movement to PM; however as the government continued to ignore the demands of the movement, Taksim Solidarity, after long and democratic grassroot discussions of the resisters decided to continue the resistance after the basic demands are accepted.

This evening, after the provocations of PM Erdogan in his party meeting made in Ankara, riot police started a very hard attack on Gezi Parkı with tear gas, water cannons and rubber bullets and blast bombs. There are hundreds of injured people. Police even attacked with rubber bullets against he first floor of Divan Hotel which is used as a temporary hospital and subway where people escaped and people are sending messages as: “We are dying here!”

We urge friends of Turkish movement, international community and humanity to start every efficient actions for stopping the massacring government and PM of Turkey.

Sendika.Org

La violence démesurée de la police a fait des centaines de blessés, le parc a été évacué de force avec gaz, jet d’eau contenant des produits chimiques causant des brûlures sur la peau, les balles en plastiques ont blessés des dizaines de personnes, dont une femme enceinte. Par ailleurs, des grenades cataplexiantes (incapacitantes) ont semé la terreur dans tous le quartier.

L’intervention a eu lieu alors qu’il n’y avait aucune manifestation, aucun rassemblement ni dans le parc Gezi, ni sur la place. C’était un samedi ordinaire et les habitants étaient venu avec leurs enfants pour prendre l’air dans ce parc.

Cette intervention a été faite hier à partir de 19h40 alors que la Plateforme de Taksim avait annoncé à 11h00 le retrait pacifique des occupants du parc dès lundi.

Les affrontements ont duré jusqu’au petit matin, j’étais coincé entre les barricades et la police. Je me suis réfugiée dans un passage commerçant, la police a même lancé le gaz à l’intérieur de tous ces passages où les gens s’étaient réfugiés. J’ai été gazée, et j’ai vu des gens tomber comme des mouches sur la rue Istiklal.

Des milliers ont afflué de tous les quartiers d’Istanbul pour venir en soutien à Gezi Park et les manifestants. La municipalité a annulé tous les transports en commun dès 11h00 pour empêcher cela mais les gens sont passé de la rive asiatique en marchant sur les ponts du Bosphore. La police a gazé ces gens à pied sur le pont même, sans leur laisser une issue de sortie, sauf peut-être de se jeter par le pont.

Les hôtels qui ont accueilli les gens blessés ont été gazés de l’intérieur. Les touristes ont accueilli les blessés dans leur chambre d’hôtel mais ont subi également les violences car les lobby et réceptions, transformés en centre de soins médicaux, de ces hôtels ont été attaqués par la police. Ceci est un crime contre l’humanité, du jamais vu même dans les pays avec des régimes les plus répressifs.

Toute cette violence n’a pas arrêter le peuple qui s’est regroupé dans chaque quartier.

Nous ne connaissons pas exactement le nombre de blessés, mais nous savons qu’il y a plusieurs blessés dans un état grave, nous en sauront plus dans quelques heures.

Des centaines de gens blessés n’ont pas pu recevoir de soins médicaux car les forces de l’ordre ont interdit l’accès des ambulances à Taksim.

Aujourd’hui, Erdogan tient un meeting à Istanbul avec ses supporters, qu’il n’hésitera sans doute pas à lacher contre les résistants.

Les habitants des 70 villes du pays sont dans la rue aujourd’hui pour protester.

Des dizaines de milliers sont en train de marcher vers la place Taksim. La violence du pouvoir actuel contre ses citoyens doit être arrêter au plus vite.

Je vous demande de divulguer le message partout où vous pouvez. C’est vraiment très grave et cela va sans doute continuer.

La désinformation du pouvoir ne doit pas être relayée par les médias européens mais la vérité doit être entendue partout dans le monde.

Merci à tous de faire en sorte que l’information circule le plus vite et largement possible.

Ce dimanche 16 juin, nous nous attendons malheureusement à la suite des violences.

Defne Gursoy

Istanbul, 16 juin 2013, 11h00 (heure locale)

« 

Ce premier cd, enregistré en novembre 2012, est un fantastique mélange concrétisant la rencontre de ces musiciens de jazz et de musique caribéenne.

Dédé Saint Prix, chanteur, flûtiste, saxophoniste, de la Martinique, est une véritable légende vivante de la tradition des Antilles. Il est le représentant le plus célèbre du « chouval bwa » martiniquais.

Jean-Rémy Guédon, saxophonistes, musicien aux multiples expériences (ONJ, Compagnie Lubat, Archimusic, Élise Caron…).

Christian Laviso, guitariste de Guadeloupe dont le style est inspiré par le gwoka (il se produit avec le « mouvement culturel » Akiyo – membre du LKP –, mais aussi avec David Murray and the Gwo Ka Masters, etc.) est un défenseur du Jazz Kréyol de la première heure.

Thierry Jasmin-Banaré, bassiste, joue régulièrement avec J-R Guédon mais aussi avec Salif Keita, Sally Niollo, etc.

Arnaud Dolmen, batteur, a découvert sa passion auprès du père du Gwoka moderne, Georges Troupé ; il joue avec Sonny Troupé, uniquement du Ka (cd Voyages et Rêves, bientôt chroniqué ici) et de nombreux musiciens (Jacques Schwarz-Bart, Alain Jean-Marie, Thierry Fanfan, Mario Canonge, etc.).

Dans ce groupe tous les musiciens chantent et participent aux ti pawol, ces proverbes créoles qui « sonnent » magnifiquement. Ce qui mène la danse – la transe – c’est le jeu de tous dans lequel s’entremèle les instruments et les voix dans les thèmes et les improvisations.

Les cinq complices participent d’un jazz caribéen qui prend parfois des couleurs africaines et sud-américaines mais Kaladjazz est surtout un bel exemple de jazz tropical à la fois savant et spontané.

Parution novembre 2012 / Poker production / Label Archie production

Sylvain Silberstein

Dans ce milieu des années 1950 Charles Trenet a récupéré sa place dans la chanson française. Il compose, en 1957, « Le jardin extraordinaire », titre de ce 11^e album de ses aventures qui couvre – mal, dans le 12^e on aura droit à sa prestation sur la scène d’un grand music-hall – les années 1955-57, qui deviendra un nouveau succès. Pourtant, « Gangsters et documentaires », de cette même année, est un petit chef d’œuvre…

Les découvertes portent sur la reprise des émissions de radio, « Ping-Pong » d’avril à septembre 1956 avec ce qu’il faut de parasites et de défauts inhérents à la retransmission de ce temps, qui semble à la fois si près et si lointain. Une inquiétante familiarité en quelque sorte. Des documents qui à la fois permettent ce retour sur une époque finie et d’entendre les chanteurs qui restent de tous nos temps, à commencer par Gilbert Bécaud, « M. 100 000 volts » comme on l’appelait dans ces années-là.

Ce coffret, présenté comme les précédents par Daniel Nevers « qui se souvient… », offre aussi les prestations de Guylaine Guy, une québécoise qui chantait – et bien – Charles Trenet et a partagé l’affiche de l’Olympia avec… Louis Armstrong !

Il faut prévenir, la qualité sonore n’est pas toujours respectée. Le travail de mémoire, la nécessité de l’histoire culturelle – qu’il faut connaître pour se connaître – suppose quelques sacrifices.

Ce milieu des années 50 voit aussi la découverte de celle qui deviendra l’égérie de toutes les réconciliations, de tous les amours perdus et de quelques-unes des pulsations du temps, de ce temps éternel, Barbara. Elle commence à se faire connaître en interprétant Brassens et Brel, accompagné d’un jazzman hongrois qui traîne à Paris avant de devenir clochard à New York, Elek Bacsik. Ce guitariste deviendra une vedette parisienne au début des années 1960. Le jazz est partout en cette période et influence toute la chanson française. Il est partie-prenante de l’inspiration de cette auteure/compositeure/pianiste/interprète.

Dans cette rétrospective des premiers pas de Barbara, premiers pas dans l’industrie phonographique s’entend, Olivier Julien – auteur aussi du livret, d’une justesse émotionnelle qui fait la démonstration de l’aura de Barbara – reprend ses enregistrements réalisés alors qu’elle est enfin engagée au cabaret « L’écluse ». Elle a 25 ans et il lui faudra encore franchir bien des obstacles…

En 1961, elle ose interpréter ses propres compositions dont ce cri d’amour, « Dis quand reviendras-tu ? » et c’est le début d’une gloire qui ne se démentira pas et une grande histoire d’amour avec le public, « ma plus belle histoire d’amour, c’est vous »… mais c’est pour la suite…

Pour conclure, ce premier acte – parce qu’il faut une suite -, Olivier Julien propose une sorte de panorama des influences que Barbara a revendiquées. Dans le même mouvement, apparaît l’originalité de la chanteuse/pianiste dans sa manière de s’approprier ces chansons… Un coffret nécessaire, vital.

Intégrale Charles Trénet, le jardin extraordinaire 1955-1957, volume 11 », présenté par Daniel Nevers, coffret de 2 CD, Frémeaux et associés

Barbara (1955 – 1961), présenté par Olivier Julien, coffret de 3 CD, Frémeaux et associés.

Nicolas Béniès

Un homme sur un banc. Sofia, jeune serveuse de bar brise l’indifférence. Mais être assis sur un banc, ne pas parler est manifestement un trouble à l’ordre public.

Au commissariat, c’est au tour de Frias de rompre le mépris. Décidément la présence de cet homme trouble le paysage, déplace des interrogations, ouvre des portes cadenassées par le temps. En petits chapitres, Eugenia Almeida nous fait ressentir la différence, la froideur, « Un de ces baisers creux que l’on envoie en l’air, le faux jumeau d’un vrai salut ».

Des histoires plus anciennes, une amputation, une femme enfermée et une gamine malmenée…

Elena, nommée dans cet hôpital, s’écarte de l’attente, se confronte au conte, au rejet de la « folie », de la différence. Les pistes se brouillent, les troubles s’exposent, les refus aussi. Peu à peu, les pointillés deviennent des chemins, des sensations, des relations. Une main posée, un sourire, un étonnement, un monde plus ouvert à la chaleur, aux rencontres. Norma, Horacio, Mabel…

Les brides d’histoires se rencontrent, avec en toile de fond, cette pièce, celle du fond, celle des souvenirs, dont la porte s’ouvre, ou ne s’ouvre pas. Insensiblement les phrases de l’auteure ouvrent des communs, des croisées aux personnages, nous infuse le goût du maté.

Un livre offert comme par « Quelqu’un qui, avant de partir, vous habille ».

Eugenia Almeida : La pièce du fond

Traduit de l’espagnol (Argentine) par François Gaudry

Métailié, Paris 2010, 200 pages, 18 euros

Didier Epsztajn

Durant deux jours, ces 7 et 8 juin, des milliers de militant-es et de dirigeant-es de mouvements sociaux et de syndicats, dont un millier venu de 22 pays différents, se sont réunis pour proclamer le « Manifeste d’Athènes » et renforcer la convergence de leurs luttes européennes pour mettre fin à l’austérité et réclamer une démocratie véritable.

Dans les conditions particulièrement difficiles que connaissent la population et les mouvements sociaux en Grèce, ce premier Alter Sommet a permis un message fort de solidarité internationale avec les luttes du peuple grec, et un important pas en avant pour le mouvement social européen.

Le Manifeste d’Athènes Manifeste a été préparé depuis six mois au sein de l’Alter Summit, réseau comptant à ce jour 189 organisations Réseau parmi lesquelles des mouvements féministes, écologistes, alterondialistes, de nombreux groupes de solidarité locale, de précaires et d’indignés, des réseaux d’intellectuels critiques, et un grand nombre d’organisations syndicales nationales ou européennes.

Ce Manifeste constitue doublement une première : pour la première fois, une très large plate-forme syndicale et sociale s’accorde sur une liste limitée de revendications communes et urgentes sur lesquelles concentrer leurs luttes. Et pour la première fois, un important rassemblement européen est convoqué non pas pour élaborer un texte, mais pour construire les stratégies d’action et les rapports de forces sur base d’un texte de consensus longuement préparé. Ce Manifeste montre l’existence d’alternatives, pour une Europe sociale, écologique, féministe et démocratique.

La présentation du Manifeste a été l’occasion d’entendre des messages de soutien d’organisations très importantes, qu’il s’agisse de grandes organisations syndicales, de mouvements de précaires, de femmes, de migrants …

Trois personnalités politiques ont exprimé leur soutien à l’Alter Summit : la députée socialiste autrichienne Sonia Ablinger, l’euro-député vert Philippe Lamberts, et Alexis Tsipras, président de Syriza et vice-président du parti de la Gauche Européenne.

Après la proclamation de cet important Manifeste, 15 assemblées Programme ont travaillé sur la convergence des luttes, le renforcement et l’extension du réseau, et l’organisation d’actions communes. Maintenant les organisations membres vont se saisir de ces propositions et décider lesquelles seront les priorités communes. Parmi les propositions avancées, il y a des actions à l’échelle européenne contre l’austérité et le « Fiscal Pact », contre la politique et le mandat de la BCE, contre la privatisation progressive des soins de santé, contre la montée de mouvements d’extrême-droite, non seulement fascistes mais désormais aussi néo-nazis. Le renforcement des réseaux de solidarité locale est aussi à l’agenda. Et, bien entendu, la réaction urgente à la fermeture brutale de la radio et de la télévision publiques !

La situation tragique à laquelle l’austérité a mené la Grèce montre qu’une toute autre Europe est nécessaire et urgente ; la réussite du rassemblement européen d’Athènes montre que cette autre Europe est possible. La modification des rapports de forces passera par une analyse commune (exprimée par le Manifeste) et par la convergence des luttes locales, nationales et européennes.

Contacts :

Frederic Lemaire, France, frederic.lemaire@altersummit.eu, gsm +33 6 80 89 60 13
Roberto Morea, Italy, roberto.morea@altersummit.eu, gsm +39 339 623 44 77
Natasa Theodorakopoulou, Greece, nathe@syn.gr, +30 697 73 46 322
Felipe Van Keirsbilck, Belgium, u50fvk@acv-csc.be, gsm +32 478 295950

13 juin Altersummit, publié sur le site du CADTM

Par ETIENNE BALIBAR, philosophe, et 47 autres signataires

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   Genre : état des lieux. Entretien avec Laure Bereni. (PDF – 225.7 ko) par Mathieu Trachman

Mathieu Trachman, « Genre : état des lieux. Entretien avec Laure Bereni », La Vie des idées, 5 octobre 2011. ISSN : 2105-3030. URL : http://www.laviedesidees.fr/Genre-etat-des-lieux.html

Présentation du livre “Refuser d’être un homme – pour en finir avec la virilité” de John Stoltenberg

à la librairie Folies d’encre avec 2 des traducteurs; à Saint Denis, le jeudi 20 juin à 19h.    (14, place du Caquet,   93200 St-Denis)

voir note de lecture Nous sommes toutes et tous des êtres humains | Entre les lignes entre les mots

Dans le respect de leurs différences, les organisations soussignées appellent à s’unir pour rendre hommage à Clément et pour éliminer la haine fasciste.

Confortés par des partis qui reprennent des propos et des pratiques de l’extrême droite, les groupes fascistes refont surface. Les dernières actions contre le mariage pour tous et toutes ont été l’occasion pour eux d’être mis sur le devant de la scène. Nous dénonçons la banalisation du FN et de ses idées xénophobes et racistes.

L’exclusion, le rejet de l’autre, la fermeture des frontières, la désignation de boucs émissaires, la dénonciation de l’immigration comme responsable de tous les maux sont des attitudes qui, l’histoire en témoigne, conduisent au pire. L’Etat entretient un climat délétère en organisant des expulsions massives qui participent à la stigmatisation des immigré-es et des Roms. Au contraire, il est nécessaire d’agir avec détermination contre les commandos fascistes.

Odieux et inacceptable en lui-même, le meurtre de Clément dépasse le drame individuel. Agressions contre les lesbiennes, bi-es, gays et les personnes trans, contre les immigré-es et les personnes issu-es de l’immigration, les musulman-es, actes antisémites, violences envers des militant-es antifascistes et des organisations progressistes, se sont multipliées dans toute la France comme à travers toute l’Europe. Le mensonge, la haine, la violence, la mort, voilà ce que porte l’extrême-droite, de tout temps et en tous lieux.

Ce n’est pas une question morale ; le fascisme se nourrit des peurs face à l’avenir : 5 millions de chômeurs et chômeuses, 8 millions de personnes vivant sous le seuil de pauvreté, 3,5 millions de mal logé-es, accroissement de la précarité, conditions de travail dégradées, licenciements, fermetures d’entreprises… Face à l’explosion des inégalités et aux politiques d’austérité, il faut reconstruire l’espoir collectif en une société plus juste. La question de la répartition des richesses que nous produisons est fondamentale. L’extrême-droite est à l’opposé de ces valeurs.

Utiliser la mort de Clément serait méprisable. A contrario, c’est honorer sa mémoire que de dire publiquement et ensemble ses engagements syndicaux et antifascistes, et de poursuivre encore plus nombreux-euses et déterminés-es ses combats pour la liberté et une autre société.

Unité contre le fascisme et l’extrême-droite !

Manifestation à Paris, dimanche 23 juin à 15h

Des manifestations seront aussi organisées en commun dans d’autres villes.

Nos organisations se réuniront de nouveau après la manifestation : éradiquer la menace fasciste nécessite un travail dans la durée et l’organisation de collectifs locaux. Nos organisations sont différentes, mais elles ont un point commun essentiel : le refus de l’intolérance, du nationalisme, de la haine, et de l’exclusion ; tout le contraire de ce que veut imposer l’extrême-droite !

Le fascisme et l’extrême-droite ne sont pas des courants politiques avec lesquels on dialogue ou on compose. Leur système est basé sur la violence physique, la haine, l’asservissement des peuples.

Premiers signataires (au 13 juin) :

AC !, Act Up Paris, Action antifasciste Paris Banlieue, Alternative Libertaire, APEIS, ATTAC France, CADAC, CEDETIM/IPAM, CGT Educ’action Versailles, CGT Educ’action Créteil, CNDF, CNT, Collectif Antifasciste Paris Banlieue, Collectif CIVG Tenon, CONEX (Coordination nationale contre l’extrême droite), Collectif de Saint Denis contre le FN et l’extrême droite, Confédération paysanne, Convergence et Alternative, DAL, DIDF, EELV, FA, FASE, FASTI , Fédération Anarchiste, FIDL, FSU, Fondation Copernic, Gauche Anticapitaliste, Gauche Unitaire, GISTI, Jeudi Noir, Justice et Libertés, L’appel et la pioche, La Horde, La LMDE, Les Alternatifs, Lesbian and Gay Pride Lyon, Les Debunkers, Marche Mondiale des femmes, Marches européennes contre le chômage, MRAP, Mémorial 98, MJCF, MNCP, M’PEP, NPA, PCF, PCOF, PG, Pink Bloc Paris, Ras l’Front Marne-la-Vallée, Ras l’Front 38, République et Socialisme, Réseau pour un avenir sans fascisme, SGEN-CFDT Académie de Versailles, SLU (Sauvons l’université), SNESUP-FSU, Solidaires Etudiant-Es, SOS Racisme, Sortir du colonialisme, Syndicat des avocats de France, Syndicat de la magistrature, UNEF, Union syndicale Solidaires, UNSP, VISA (Vigilance et initiatives syndicales antifascistes)…

Communiqué du "Groupe d’avocats pour les droits des immigrants et des réfugies"

Le jeudi 30 mai 2013, à 21h30, Bulut Yayla, 24 ans, réfugié politique d’origine turque, a été immobilisé, violemment battu et enlevé en plein centre d’Athènes, et ce devant une multitude de témoins.

Les plaques d’immatriculation relevées par les témoins correspondent à des véhicules de la police grecque. Pourtant, la police nie tout lien avec l’incident, malgré l’insistance des camarades de Bulut Yayla, d’avocats et d’acteurs politiques.

Le samedi 1 juin, à midi, les proches de Bulut Yayla ont annoncé qu’il est détenu au département Anti-Terroriste de la Police à Istanbul. Bulut Yayla dénonce que des personnes qui parlaient grec l’ont mis de force dans une voiture, en couvrant sa bouche et ses yeux. Par la suite, il a été transféré dans une seconde voiture. Cette fois, ses détenteurs parlaient grec et turc. Il est enfin passé aux mains d’un troisième groupe qui parlait turc et anglais. Pendant toute la durée de sa mise en otage, Bulut Yayla a été maltraité et a subi des violences extrêmes.

Le vendredi midi, 31 mai, Bulut Yayla a été livré a la police de Edirn, d’ou il a été finalement transféré à l’unité Anti-Terrorriste d’Istanbul.

La disparition forcée de Yayla Bulut constitue l’expression la plus sombre du fascisme d’État. Les autorités grecques et turques ont coopéré et ont fonctionné comme acteurs de violence crue et illégale, au mépris de l’État de Droit, en niant la nature même de chaque être humain en tant que sujet de Droit. Le non-respect des procédures d’ asile, d’extradition et de déportation, le piétinement du contrôle juridique, le traitement d’un être humain comme s’il s’ agissait d’ un corps sans voix, ne peuvent que créer la peur, l’insécurité, l’indignation et la colère de tout citoyen.

Ce n’est pas la première fois que les autorités de l’État, au nom de la « guerre contre le terrorisme», procèdent à une coopération internationale ayant pour but la dégradation totale de l’existence et de la dignité humaine.

Nous, juristes, savons que les lois et procédures légales découlant de l’État de Droit sont et seront toujours menacées en premier lieu par l’État lui-même.

Face à ces comportements illicites et de nature fasciste, nous déclarons que nous serons solidaires a toute victime de l’arbitraire d’État.

Nous persisterons toujours à donner la parole aux plus démunis que l’ arbitraire d’ État veut faire taire, à indiquer au public ceux que les collaborations transnationales sombres tentent d’effacer, de montrer du doigt les responsables malgré l’opacité, la dissimulation et le mensonge.

Notre but n’est pas la remise des choses en l’état, étant donné que l’avenir de Yayla Bulut est fixé et l’atteinte aux droits démocratiques irrémédiable.

Nous dénonçons la Police Grecque qui pendant des années empêche de manière organisée et systématique le dépôt des demandes d’asile. Yayla Bulut a essayé de soumettre sa demande d’asile, mais en vain, et ce en dépit du fait qu’il est un réfugie politique et victime de tortures en Turquie dues à ses convictions politiques.

Nous dénonçons le Gouvernement grec et les accords internationaux inavouables auxquels il participe. Cette attitude conduit a la persécution systématique des réfugies politiques de Turquie en activant des mandats internationaux, aboutit au contournement et à la dégradation de la Justice et ouvre la voie aux demandes voilées et sans raison d’extradition.

Notre préoccupation est la protection et le maintien des droits, des libertés et de la dignité humaine face à un mécanisme en pleine dégénérescence ; face à un mécanisme qui utilise la dévalorisation constante des libertés, les disparitions forcées, les enlèvements, en violant tout semblant de légalité et en mettant en péril le minimum même du respect de la personne humaine.

à Athènes, le 02 juin 2013.

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Communiqué de presse / Déclaration de Dimitris Tsoukalas, député de SYRIZA-EKM et responsable du Secteur de l’Ordre Public et de la Protection du Citoyen

Les souvenirs de l’affaire Ocalan refont surface : la Police Grecque jouant la comédie ou étant marginalisée ?

Vendredi 31 mai et samedi 1 juin 2013, j’ai passé plusieurs heures en appelant et en rencontrant des dirigeants haut placés de la Police grecque, dans une tentative de découvrir où se trouve le réfugié politique torturé d’origine turque Bulut Yayla.

Du moment que j’ai divulgué que Bulut Yayla avait été enlevé de façon violente et cinématographique au carrefour des rues Solonos et Kapodistriou par des inconnus en civil qui devant les yeux des passants l’ont frappé, bâillonné et « emballé » dans une voiture, ils ont lancé une opération pour le localiser.

J’étais présent quand ils appelaient tous les Commissariats de police du centre d’Athènes, depuis les Commissariats de la Sûreté jusqu’à la Sûreté des ressortissants étrangers, sans résultat. La réponse était toujours la même : « Il n’existe nulle part, donc nous ne l’avons pas ».

C’est ainsi que j’ai dû m’adresser au chef des services anti-terroristes, mais lui aussi, après avoir enquêté, m’a assuré qu’ils n’y sont nullement impliqués et qu’ils demandent s’il y a quelqu’un qui a vu le numéro d’immatriculation de la voiture.

Pendant toutes ces démarches, le chef de la Police grecque était informé et en contact avec moi, et faisait sa propre enquête sans avoir des résultats.

Quelques heures plus tard, pour le malheur des certains, j’ai été informé du numéro d’immatriculation de la voiture par des témoins oculaires. Immédiatement, comme c’était mon devoir, j’en ai informé le chef du service anti-terroriste qui a informé, à son tour, le chef de la Police (ELAS). Une demi heure plus tard, ils m’ont informé que la plaque d’immatriculation appartient à une voiture de la Police !

Le lendemain matin, je me sui rendu de nouveau au bureau du chef du service anti-terroriste pour demander, sous la lumière des nouvelles donnés, que soient localisés la voiture et ses passagers. Tandis qu’on me racontait qu’ils étaient en train d’enquêter, mon téléphone a sonné et j’ai appris par des amis de Bulut Yayla qu’il se trouvait déjà dans les locaux du service Antiterroriste d’Istanbul. Ils l’ont appris parce que les services anti-terroristes turcs avaient déjà demandé aux parents et à l’avocat de Bulut Yayla de lui rendre visite…

Nous connaissons parfaitement ce qui s’est passé pendant au trajet Exarchia-Istanbul. d’où l’implacable question : Est-ce que la Police grecque a participé a l’enlèvement illégal et à la livraison du refugié politique aux autorités turques ? Si oui, elle mérite son salaire de comédien. Si non, quelles sont les services secrets, grecs ou étrangers, quel est l’État ou les barbouzes d’État qui ont effectué l’enlèvement, le passage à tabac et la livraison de Bulut Yalya ? Enfin, qui en a donné l’ordre ?

Le ministre Dendias, tout comme le Premier ministre lui-même en sont responsables devant la loi, devant le peuple grec. Et ils doivent répondre : est-ce possible que les lois de l’État soient si facilement bafouées et les lois et les conventions internationales violées  tout simplement parce que le gouvernement turc l’a voulu ainsi ? Ce même gouvernement qui montre ces jours-ci son vrai visage en réprimant de façon barbare le peuple turc en révolte ?

à Athènes, le 3 juin 2013