Les syndicats iraniens dans les mobilisations

Le 16 janvier a marqué le quatrième mois d’un nouveau soulèvement en Iran, qui a commencé par des protestations contre l’arrestation et le meurtre par la police d’une jeune femme kurde, Zhina Mahsa Amini, en raison de son hijab « inapproprié ». Plus de 18 000 personnes ont été arrêtées et plus de 500 ont été tuées par la police et l’armée lors des manifestations qui ont eu lieu dans tout le pays. Quatre jeunes hommes ont été pendus pour leur participation aux manifestations et neuf autres sont dans le couloir de la mort. Cent neuf autres manifestants risquent la peine de mort. La police et les soldats tirent sur les manifestants dans les yeux et les parties génitales.

Les rapports indiquent une augmentation de la gravité des passages à tabac et des viols de femmes et d’hommes en garde à vue. Lorsque certaines personnes sauvagement battues et violées par la police meurent de leurs blessures, le gouvernement prétend faussement qu’elles se sont suicidées. Le nouveau chef de la police iranienne est le célèbre Ahmad Reza Radan, qui a été le fer de lance de la répression brutale du Mouvement vert de 2009 et le chef de la police répressive des provinces du Kurdistan, du Sistan et du Baloutchistan.

Les femmes continuent de mener le soulèvement et de s’opposer non seulement au hijab obligatoire, mais aussi au régime lui-même. Pour reprendre les mots d’une militante féministe iranienne qui a souhaité garder l’anonymat : « C’est la résistance de nous, les femmes, qui marquera en fait la direction future de l’histoire. Si nous reculons, nous subirons une grande perte. »

Face au refus généralisé des femmes de porter le hijab ou le foulard, le bureau du procureur général iranien a ordonné à la police de sévir davantage contre les femmes, avec des sanctions pouvant aller de l’amende à l’expropriation de leur véhicule, la perte d’un emploi rémunéré, la perte du droit de voyager à l’étranger, la perte des services gouvernementaux et publics, le travail forcé et jusqu’à 10 ans d’emprisonnement.

Auparavant, dans la République islamique, la sanction légale pour les femmes qui ne portaient pas le hijab en public pouvait aller jusqu’à deux mois d’emprisonnement et une amende. Les sanctions légales supplémentaires mentionnées ci-dessus sont nouvelles. En outre, l’institution du travail forcé pour les femmes non voilées marque un effort pour promouvoir l’emprisonnement massif des femmes non seulement à des fins de domination misogyne et d’abus sexuel sadique, mais aussi pour la production à un moment où le pays est au bord de l’effondrement économique.

Il convient également de souligner que si la majorité des manifestants du soulèvement actuel sont jeunes, la plupart d’entre eux appartiennent à la classe ouvrière ou représentent la classe moyenne appauvrie d’un pays où les deux tiers d’une population de 88 millions d’habitants se situent sous le seuil de pauvreté relative ou absolue. Les quatre jeunes manifestants qui ont été pendus par le régime en décembre et janvier étaient tous issus de la classe ouvrière : Mohammad Hosseini, ouvrier avicole ; Mohsen Shekari, employé de café et soignant de sa grand-mère ; Majid Reza Rahnavard, employé de magasin ; et Mohammad Mehdi Karami, champion de karaté kurde et fils de vendeur ambulant.

Dans un pays où l’organisation syndicale et professionnelle indépendante est sévèrement limitée ou interdite par l’État, les quelques véritables syndicats existants (non contrôlés par l’État) ont participé activement au soulèvement et soutiennent désormais explicitement les droits des femmes et des minorités nationales et ethniques dans leurs déclarations.

Dans un article précédent, j’ai examiné certaines des dimensions féministes explicites du soulèvement. Ici, je voudrais souligner le soutien des travailleurs et de la classe ouvrière aux manifestations en cours. Vous trouverez ci-dessous quelques-unes des grèves syndicales organisées qui ont explicitement déclaré leur défense du soulèvement. Des grèves de petites entreprises, de commerçants et de marchands de bazars traditionnels ont également eu lieu du 5 au 7 décembre dans 50 villes d’Iran, en solidarité avec le soulèvement.

Les syndicats s’engagent
Le 24 septembre, une semaine après le début des manifestations, le Conseil de coordination des guildes d’éducateurs, dont les dirigeants sont en prison pour avoir organisé des grèves antérieures, a lancé un appel à une grève nationale. L’appel déclarait : « Les assassins dogmatiques ont transformé le pays en une base militaire pour réprimer le peuple protestataire […]Nous ferons grève en même temps que les manifestations de rue afin qu’ensemble nous puissions paralyser les rouages de ce système répressif et montrer le pouvoir des opprimés aux corrompus, aux oppresseurs, aux misogynes et aux haineux de l’Autre qui détiennent le pouvoir. » Cet appel a débouché sur une grève de deux jours qui a exigé la libération de tous les étudiants et enseignants arrêtés et l’interdiction de l’entrée du personnel de la police et de l’armée dans les établissements scolaires. Les 11 et 12 décembre, les enseignants ont à nouveau fait grève dans plus de 60 villes du pays.

Pendant ce temps, le Council of Petrochemical Contract Workers a lancé deux appels à la grève fin septembre et fin octobre. Leur premier appel, le 26 septembre, déclarait « Nous vous avertissons [le gouvernement] que si les arrestations, le massacre du peuple, la répression et le harcèlement des femmes à cause du hijab ne prennent pas fin, nous ne resterons pas silencieux. Avec le peuple, nous protesterons et arrêterons le travail. Nous défendons la lutte populaire contre la violence organisée et la violence quotidienne contre les femmes, contre la pauvreté, le manque de soutien et l’enfer qui gouverne la société. » Cette référence et reconnaissance de la violence quotidienne contre les femmes étaient sans précédent de leur part car elle allait au-delà des revendications précédentes, qui étaient économiques et demandaient la libération des travailleurs arrêtés.

Suite à l’appel à la grève, les 10 et 11 octobre, plus de 4 000 travailleurs de l’industrie pétrochimique du sud de l’Iran ont entamé une grève de solidarité. Plus de 200 travailleurs ont été arrêtés, dont beaucoup sont toujours en prison. Ils ont tenté une nouvelle grève le 25 octobre, qui a été écrasée peu après son lancement. Le 5 décembre, les travailleurs contractuels de la pétrochimie ont entamé une grève de trois jours dans le cadre d’une vague de grève nationale et ont exigé la libération de tous les détenus et la fin des condamnations à mort. Le 18 décembre, le syndicat a publié une autre déclaration, qui soulignait : « Nous ne sommes plus disposés à vivre dans l’esclavage et la dégradation. Les exécutions ne nous dissuaderont pas de la demande d’une vie convenable dans la dignité et le respect. » Le 17 janvier, les travailleurs permanents du pétrole ont entamé une grève d’une journée. Toutefois, ils n’ont formulé que des revendications économiques.

Le syndicat des travailleurs de la canne à sucre de Haft Tappeh, qui proteste depuis de nombreuses années contre le non-paiement des salaires, les bas salaires et les terribles conditions de travail, a émis des revendications le 1er octobre, qui incluaient pour la première fois le droit de choisir sa tenue vestimentaire et le droit à la liberté d’expression et à une éducation gratuite. Le 18 octobre, ils tentent une grève mais sont réprimés. Le 25 novembre, le syndicat a publié une déclaration commune avec le syndicat national des retraités dans laquelle ils déclarent : « Nous, travailleurs, sommes contre toute forme d’oppression, l’oppression nationale, l’oppression de genre et finalement l’exploitation. Nous exigeons la sortie de toutes les forces armées répressives du Kurdistan et la libération de tous les prisonniers et détenus. »

Le 23 novembre, l’Union des propriétaires de camions et des chauffeurs de camions a lancé un appel à la grève à l’échelle nationale. Cet appel stipulait : « Comment pouvons-nous ignorer la détresse de nos collègues innocents et d’autres personnes au Kurdistan, au Baluchestan, à Izeh [au Khuzestan] et dans d’autres villes ensanglantées ? » La grève a commencé le 26 novembre et a rejoint une vague de grèves nationales du 5 au 7 décembre. Jusqu’à présent, quatre des camionneurs qui ont participé à la grève ont été condamnés à des peines de 1 à 10 ans de prison.

L’Alliance des médecins a également appelé les médecins, les infirmières et les membres des professions paramédicales à se joindre à une vague de grèves nationales du 5 au 7 décembre. Ils s’opposent spécifiquement aux exécutions, aux meurtres, aux aveuglements et aux viols de manifestants, ainsi qu’aux arrestations de manifestants blessés par la police et l’armée qui entrent dans les hôpitaux.

Des perturbations au sein de la classe dirigeante iranienne ?
Le soulèvement en cours a révélé des divisions au sein de la classe dirigeante, comme l’a montré récemment l’exécution ordonnée par l’État d’Alireza Akbari, ancien vice-ministre de la défense et ancien commandant supérieur du Corps des gardiens de la révolution islamique, accusé d’espionnage pour la Grande-Bretagne. Avant son exécution, Akbari avait déclaré dans un fichier audio envoyé à la BBC qu’il était détenu en raison de sa proximité avec l’aile réformiste du gouvernement. Un site lié au gouvernement a également affirmé que l’affaire le concernant n’avait rien à voir avec l’espionnage, mais concernait « le transfert de la direction ».

Il reste à voir si ces luttes de pouvoir internes vont créer une rupture. La majeure partie de la classe dirigeante appartient ou est liée au Corps des gardiens de la révolution islamique, qui est bien trop investi dans le système capitaliste d’État militarisé de l’Iran, tant sur le plan économique qu’idéologique. Cependant, même Ahmad Tavakkoli, l’un des membres du « Conseil de discernement de l’opportunité du système », qui est l’organe le plus élevé après le guide suprême, l’ayatollah Khamenei, a récemment averti que « les émeutes des pauvres approchent. » En réponse à l’opposition du gouvernement à une taxe sur les plus-values, il a déclaré : « Ne faites pas quelque chose qui permettrait aux pauvres de nous tomber dessus et de nous démanteler. »

À la fin du quatrième mois du soulèvement actuel en Iran, nous pouvons affirmer que par rapport aux soulèvements précédents de 2009, 2017-18 et 2019, le degré de participation de la classe ouvrière est plus important, et les moyens, par lesquels les droits des femmes et des minorités ont été posés, sont sans précédent. La majorité de la population iranienne s’accorde sur le fait qu’une révolution est nécessaire pour ouvrir la voie à la création d’une alternative pacifique et démocratique.

Il est toutefois extrêmement difficile d’avoir les débats et les discussions nécessaires à l’élaboration et à la réalisation d’une alternative démocratique en Iran lorsque la répression est si sévère et que les dirigeants féministes, syndicaux, des minorités nationales et des étudiants continuent de croupir dans les prisons. Au lieu de cela, nous avons besoin d’une campagne de solidarité soutenue et puissante de la part des féministes du monde entier afin d’informer sur ce qui se passe et d’envoyer une aide matérielle aux militants des droits des femmes et des travailleurs en Iran. Cela peut à son tour renforcer les efforts des dirigeantes féministes emprisonnées comme Narges Mohammadi, des dirigeantes féministes libérées temporairement comme Nasrin Sotoudeh et d’autres militantes féministes pour atteindre les femmes kurdes, baloutches, arabes, azéries, bahaïes et sunnites afin de briser le chauvinisme ethnique et religieux et de promouvoir une alternative progressiste, féministe et démocratique.

Frieda Afary, 9 février 2023
Publié par Asian Labour Review
Traduction Patrick Le Tréhondat

https://laboursolidarity.org/fr/n/2533/les-syndicats-iraniens-dans-les-mobilisations

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Bulletin de la commission internationale de l’Union syndicale Solidaires

Sur une superficie trois fois plus étendue que la France, l’Iran compte un tiers plus d’habitant.es (85 millions réparti.es inégalement).
Environ la moitié sont perses, un tiers turcophones, 10% kurdes, 3% baloutches, etc. La moitié de la population a moins de 30 ans. 
Le taux d’urbanisation est de 74% et le nombre d’enfants par femme est en moyenne inférieur à deux. L’Iran compte plusieurs millions d’étudiant.es, dont plus de la moitié sont des femmes ayant souvent été aux premiers rangs des contestations du régime. Des Iraniennes ont un niveau scientifique très élevé. La première femme à avoir reçu la prestigieuse médaille Fields en mathématiques est l’iranienne Maryam Mirzakhani, en 2014. 
Des cinéastes produisent des films de très haute qualité en respectant les règles strictes de la censure. D’autres en revanche sont emprisonnés ou contraints à l’exil pour pouvoir s’exprimer plus librement.
Rappelons enfin que l’Iran est une puissance pétrolière et gazière de premier plan.

Un des ressorts principaux des mobilisations actuelles réside dans la contradiction entre : 
* d’une part cette population éduquée, créative et cultivée, 
* et d’autre part une théocratie répressive reposant sur des valeurs religieuses fondamentalistes, notamment en ce qui concerne le statut des femmes.

Une centaine d’années de dictatures
Entre 1925 et 1979, le pouvoir a été exercé par la dynastie royale Pahlavi, étroitement liée à l’Empire britannique puis aux États-Unis. Le dernier monarque a fait exécuter environ 500 prisonniers politiques. Des dizaines de milliers d’autres ont été massacré.es par l’armée pendant les répressions des soulèvements des peuples kurde et azéri. 
La population était terrorisée par police politique (Savak) mise en place avec l’aide active de la CIA. 
Contrairement à ce que veulent faire croire les royalistes aujourd’hui, « nombre des lois misogynes actuellement en vigueur en Iran faisaient également partie du système juridique du Chah ». Celui-ci tenait des propos insultants contre les femmes et était un prédateur sexuel accompli [1].

De gigantesques mobilisations étudiantes, puis une grève générale de quatre mois impliquant notamment 4 millions de salarié.es ont débouché sur l’insurrection antimonarchiste de février 1979. Des comités de grève ont surgi partout, ainsi que des comités contrôlant la plupart des quartiers urbains.

Mais le clergé chiite étant la seule force d’opposition disposant de structures d’envergure, il les a utilisées pour s’emparer de la totalité du pouvoir avec à sa tête l’Ayatollah Khomeini, et éliminer toute opposition, notamment celles se réclamant du mouvement ouvrier.
Le régime islamiste a emprisonné, torturé, exécuté ou contraint à l’exil les principaux/pales.e militant.es de la révolution de 1979. Entre 1979 et 1989, plus de 40 000 prisonnier.es politiques ont été exécuté.es. Une telle violence s’explique par la volonté d’éradiquer toute trace des mobilisations populaires lors de la révolution.
Un grand nombre de militant.es sont par ailleurs mort.es entre 1980 et 1988 lors de la guerre déclenchée par l’Irak de Sadam Hussein, soutenue à l’époque par les Etats-Unis. Cette guerre se serait traduite du côté iranien par environ un million de morts.
Depuis le « printemps arabe » de 2011, l’Iran s’est impliqué dans les conflits en Irak, au Yémen, au Liban, et en Palestine, se rapprochant parfois des positions russes, et s’opposant clairement aux coalitions occidentales. En Syrie, l’Iran s’est engagée économiquement et militairement aux côtés de la dictature de Bachar-el Assad.

Un régime théocratique ayant tous les traits d’une dictature
Il cumule en effet concentration des pouvoirs dans les mains du clergé, absence de libertés civiques, répression systématique et brutale de l’opposition. Depuis le 16 septembre 2022, aucune personne de bonne foi ne peut prétendre ignorer que ce régime a systématisé 
* l’oppression des femmes, 
* les discriminations envers les minorités culturelles ou religieuses (recoupant celles liées aux appartenances ethniques), 
* la condamnation à mort des homosexuel.les, le refus des droits humains, l’absence de libertés politiques, syndicales et associatives, la censure, la répression des libertés artistiques et intellectuelles, une politique d’occupation militaire des régions peuplées par les minorités nationales.

Plusieurs factions du régime se sont périodiquement affrontées, et le pays a connu des périodes plus ou moins « libérales ». Mais aujourd’hui, l’immense majorité de la population rejette en bloc le régime et ses différents clans.

Une classe ouvrière surexploitée
Le régime islamiste n’a autorisé pour représenter les travailleurs/ euses que des associations islamiques contrôlées localement par les mosquées ou des groupes paramilitaires. Loin d’être le porte-parole des déshérité.es, le pouvoir du clergé chiite a activement participé à un accroissement des inégalités sociales.
Aucune législation sociale ne s’applique dans les entreprises de moins de 20 personnes, qui emploient plus de 80% de la force de travail, dont une majorité de femmes. Les patrons y sont exemptés de toute obligation de fournir une couverture sociale ou de justifier un licenciement. Des dizaines de milliers d’ouvrier.es attendent le paiement de leurs salaires pendant des mois. Une amélioration de certaines conditions sociales a néanmoins eu lieu (accès à l’éducation et aux soins de santé pour tous et toutes).

Pour protester contre le programme nucléaire iranien, un blocus économique a été mis en place par les pays occidentaux en 2006. L’un de ses principaux résultats a été l’aggravation de la misère de la grande majorité de la population, et l’enrichissement de personnes liées au pouvoir qui organisent le contournement partiel du blocus. Elles exploitent pour cela des personnes vivant dans une grande précarité économique. Les kolbars des régions kurdes de l’ouest et les soukhtbars du Sistan-et-Balouchistan transportent ainsi au péril de leur vie, souvent sur leur dos, les marchandises de contrebande ap- provisionnant notamment les étals des bazars des grandes villes.
Alors que les responsables du régime et leur entourage vivent dans l’opulence, la majorité de la population est officiellement sous le seuil de pauvreté. Jamais le fossé qui sépare les plus riches des plus pauvres n’a été si grand.

Des dizaines d’années de résistance
Dès le 8 mars 1979, des dizaines de milliers de manifestantes (ainsi que des hommes) ont manifesté contre le pouvoir islamiste, et en particulier l’obligation de porter le voile. Depuis cette époque, cette résistance des femmes n’a pas cessé. 
Il en a été de même des salarié.es qui ont organisé des grèves et des syndicats semi-clandestins. Quant aux minorités nationales, et en particulier les Kurdes, elles n’ont pas cessé de lutter contre leur oppression.

En décembre 2017, puis en novembre 2019, des explosions sociales d’envergure se sont produites. Contrairement à celles de 2009, ces mobilisations ne s’inscrivaient pas dans la rivalité entre des deux principales factions du régime. La croyance en la possibilité du changement par le haut était désormais révolue, et les couches pauvres et déshéritées des périphéries des grandes villes jouaient un rôle moteur dans ces manifestations.

Le soulèvement actuel s’appuie sur cette accumulation d’expériences. Dès le lendemain de la mort de Jina-Masha Amini, les régions kurdes se sont embrasées, puis la plupart des universités. Cinq mois plus tard, les manifestations continuent, même si elles rassemblent moins de monde suite à la condamnation à mort de manifestant.es et l’intervention directe de l’armée dans le Kurdistan.

Malheureusement, les grèves de salarié.es restent pour l’instant d’ampleur limitée. Mais il en avait été de même en 1978-1979 : elles n’avaient pris leur essor qu’à partir de septembre 1978, soit 14 mois après le début des mobilisations estudiantines.

Soutien au soulèvement – « Femme, Vie, Liberté » – Non aux exécutions capitales !
Sont reproduits ci-dessous les deux derniers paragraphes d’une tribune publiée par Médiapart signée notamment par des représentant.es de Solidaires et du Réseau syndical international de solidarité et de luttes [2]. Ils sont précédés d’un très rapide résumé du début de ce texte.

Depuis le 16 septembre, un soulèvement populaire fait trembler la République Islamique. En moins de 48h, le mot d’ordre « Femme, Vie, Liberté » s’est propagé dans tout le pays. Rapidement d’autres slogans ont fleuri : « Mort au dictateur », « Mort à l’oppresseur, que ce soit le Chah ou le Guide suprême », « Pain, Travail, Liberté », « Pauvreté, corruption, vie chère, nous irons jusqu’au renversement ».
Ce mouvement de contestation radical rassemble des femmes, des jeunes, les minorités nationales, des travailleuses et travailleurs avec ou sans emploi, dans un rejet total de ce régime théocratique, misogyne et totalement corrompu.

Au 20 janvier, la répression avait fait plus de 500 mort·es dont 69 mineur.es, des milliers de blessé.es, plus de 19 000 prisonnier.es et disparu.es, des enlèvements. Des prisonnier.es sont torturé.es, violé.es, battu.es à mort. Des personnes sont condamnées à la peine capitale pour avoir manifesté, et les premières exécutions ont eu lieu. Au Kurdistan iranien et au Sistan-Baloutchistan, le régime mène une guerre sanglante contre la population révoltée.

Les peuples d’Iran doivent être maîtres de leur destin
Dans ce contexte et face au spectre d’une révolution politique et sociale en Iran, les dirigeants des grandes puissances œuvrent, plus ou moins discrètement, à la constitution d’un Conseil de transition rassemblant tous les courants de l’opposition de la droite iranienne, dont les monarchistes.

Ces courants, libéraux sur le plan économique et autoritaires sur le plan politique, sont à l’opposé des dynamiques des mobilisations et des aspirations sociales et démocratiques qui s’expriment en Iran.

Du coup d’État de 1953 organisé par la CIA et les services secrets britanniques contre le gouvernement Mossadegh et sa politique de nationalisation du pétrole, en passant par la conférence de Guadeloupe en 1979 où les chefs d’Etat de France, d’Allemagne, de Grande Bretagne et des États-Unis ont accéléré le départ en exil du Chah et l’avènement de Khomeiny, les grandes puissances ont toujours agi, sans surprise, en faveur de leurs propres intérêts contre ceux des peuples d’Iran.

A l’opposé des solutions imposées de l’extérieur, nous défendons une véritable campagne de solidarité internationale avec toutes celles et ceux qui se mobilisent en Iran pour en finir avec la République Islamique.

Être à la hauteur de la détermination et du courage du peuple iranien
L’issue du soulèvement en cours sera déterminante pour les peuples de la région et du monde. Il est donc de notre responsabilité, à la mesure de nos moyens, d’aider le soulèvement « Femme, Vie, Liberté » à réaliser ses aspirations émancipatrices. En effet, la machine à répression qu’est la République Islamique ne sera pas brisée sans une puissante campagne internationale et sans une mobilisation forte des opinions mondiales.

* Nous exigeons l’arrêt immédiat des condamnations à mort, des exécutions et l’abolition de la peine capitale. 
* Nous exigeons la libération immédiate de l’ensemble des prisonnier.es politiques et syndicaux, des enseignant.es, des étudiant.es, des médecins, des artistes, des activistes et manifestant.es incarcéré.es, etc. 
* Nous demandons la mise en place d’un comité international composé de juristes, de syndicalistes, de journalistes et d’ONG pour mener une enquête indépendante sur les lieux de détentions en Iran. 
* Nous soutenons le combat des femmes pour le droit à disposer de leur corps. Nous exigeons avec elles l’abolition de toutes les lois misogynes ainsi que l’apartheid de genre. 
* Nous soutenons les droits fondamentaux et démocratiques des Iraniennes et Iraniens, qu’ils/elles soient Kurdes, Baloutches, Arabes, Azéris, Lors, ou Perses. 
* Nous soutenons les travailleurs et travailleuses d’Iran dans leur lutte pour la dignité, leurs droits à se défendre par la grève ainsi que par la construction de syndicats et d’organisations politiques. 
* Nous exigeons avec force des pays européens le gel des avoirs des plus hauts dirigeants des Gardiens de la Révolution et de la République Islamique, y compris ceux du Guide Ali Khameneï et de son entourage dont le montant total est évalué à 95 milliards de dollars. Ces fortunes acquises par le pillage des ressources, la surexploitation des salarié.es, la prédation et la corruption doivent revenir aux peuples d’Iran. 
* A l’instar de ce qui a été fait contre les oligarques russes, nous exigeons le gel des avoirs des oligarques iranienn.es. 
* Nous réclamons la levée du secret bancaire et commercial en France, en Europe et dans le monde pour bloquer les richesses accumulées par les dirigeants de la République Islamique, des Gardiens de la révolution et des entreprises qui leurs sont liées. 
* Nous exigeons l’arrêt de toute collaboration industrielle, économique et diplomatique avec la République Islamique. (…)

https://www.calameo.com/books/0069592238c2c60e3fa79
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article65658

Bibliographie
Solidaires : Revue internationale (2012) https://solidaires.org/media/documents/dossier_iran.pdf
SSTI : Cent ans de dictature (1998)
http://www.iran-echo.com/echo_pdf/rapport_cent_ans.pdfhttp://www.iran-echo.com/
ROJA : https://www.facebook.com/events/1031564361135183 
https://www.instagram.com/p/Cnjm-Elt_At/https://twitter.com/roja_paris
ESSF : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?rubrique407
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?rubrique253

Notes :
[1] Yassamine Mather : « A propos de la mythologie ayant trait à la “période moderne” du Chah. Sur la question de l’unité avec la droite. Et la lutte continue » 
https://alencontre.org/moyenorient/iran/iran-debat-a-propos-de-la-mythologie-ayant-trait-a-la-periode-moderne-du-shah-sur-la-question-de-lunite-avec-la-droite-et-la-lutte-continue.html
[2] https://solidaires.org/sinformer-et-agir/actualites-et-mobilisations/internationales/tribune-unitaire-iran-soutien-au-soulevement-femme-vie-liberte-non-aux-executions-capitales/
Une liste actualisée des signataires est disponible sur https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article65379